Sonja Kalajić i njene neobične mačke alhemičarke

Napisao/la Dijana Dimitrovska na 16/08/2020. Objavljeno u Razgovori o smislu.

Spread the love

Sonja Kalajić gaji neobične mačke alhemičarke i zna jednu važnu stvar u životu : čovek je slobodan onoliko koliko zaista želi. Tu duboku mudrost violinistkinja, koja je pokorila zvuk, naučila je u džungli, u Argentini, od pustinjaka Robriga Gera koji joj je, između ostalog, pokazao i kako da svira na testeri. Možda su joj malo pomogle i neobične mačke alhemičarke.

– Mi često mislimo da moramo da radimo stvari koje nam nalaže naša sredina i da tu naprosto nema izbora – kaže Sonja Kalajić.- Mislimo da moramo da se ponašamo na odredjeni način, da moramo da živimo baš u odredjenom gradu, da moramo da imamo osmočasovno radno vreme, da moramo da se viđamo sa odredjenim ljudima, da radimo stvari koje društvo od nas očekuje..Robrigo mi je svojim ličnim primerom, svojim načinom života i pristupom muzici pokazao kolika je sreća biti istinski veran sebi i svojoj prirodi i koliko je velika naša iluzija o tome da smo sigurniji i srećniji ukoliko smo socijalno prihvatljiviji. Reč je zapravo o robiji i dresuri na koju samovoljno pristajemo i koju, nažalost, stavljamo pod znak pitanja najčešće tek onda kada nam veći deo života prodje. To ne znači naravno da je baš sve u društvu naopako već da često sebe poslednje pitamo o tome šta zapravo hoćemo, kako želimo da živimo i u šta istinski verujemo. Zato sam nabavila neobične mačke alhemičarke d ame to stalno podsećaju kad njega nema.

Neviđene tajne

O Osetili ste prašumu. Kako biste je opisali?

– Generalno, svaki moj susret sa divljinom je neka vrsta inicijacije. Dodir sa tako bujnom, i do tada nevidjenom vegetacijom, za mene je bilo otkrivanje novih, lično duhovnih i stvaralačkih dimenzija. I kao kad se začudite kad vam neko muzičko delo koje ste dugo vežbali bez uspeha najedanput krene i otvori čitav vatromet uzvišene slobode i mogućnosti, tako je za mene svako otkrivanje nevidjenih tajni prirode svejevrsna ekstaza nakon koje nikada nisam ista. To je blagoslov za koji ne postoje reči.

O Da li ljudi u Argentini znaju gde je Srbija? Ili išta o njoj?

– Začudili biste se do koje mere su Argentinci obrazovani i informisani. Oni nas najviše cene i pamte po ratu devedesetih i herojskom otporu tokom bombardovanja. Govorili su mi da su očarani hrabrošću jedne tako male države koja je rekla „ne“ medjunarodnoj zajednici.

– Breza mi je najdraža zbog svoje posebnosti, beline stabla i vitkog, čednog stasa. Kada bi mi neko rekao da u krokiju nacrtam neki list, onda bi to bio brezin jer je za mene to najsavršeniji oblik lista. Još kao mala, dok sam živela u tek izgradjenom naselju Cerak, imala sam običaj da sate provodim pored breze. Kraj breza sam se igrala sa drugom decom, crtala, čitala, pravila šatore, i to je prvo drvo na koje sam se popela. Sva potonja saznanja o njenom simbolizmu unutar slovenske mitologije i religije su mi zapravo samo potvrdjivala ono što sam znala već na prvi pogled – sva drveća su čudesna ali breza je kraljica medju kraljicama.

O Teško je generalizovati, ali, koje osobine cenite kod Srba, a koje ne? Šta vam se dopalo kod Argentinaca, a šta ne?

– Da, teško je generalizovati, pre svega jer narodi o kojima govorimo nisu isti sa istoimenim pre svega 20 godina, a kamoli pre 100. Mnogo štošta doživljavam kao dobro odnosno loše. Ipak, bojim se da dolazi vreme kada ljudi neće više znati šta su osobine, vrline iliti mane neke nacije. Globalizacija i modernizacija društva je dovela do toga da izvesni ljudi zovu sebe Srbima ili Argentincima ili bilo kojim drugim narodom samo zato što se nalaze na odredjenoj teritoriji, pod odredjenom zastavom. Sve više se nameće mišljenje da bi trebalo biti gradjani sveta a ne nacija ili država i plašim se da će jednog dana to pitanje postati politički i socijalno nekorektno. U suštini, reč je o jednoj velikoj zbrci gde čovek treba da se diči odricanjem identiteta a stidi svake razlike u odnosu na druge. Gde se s jedne strane očekuje ta prihvatamo različitost drugih ali da ne prihvatamo sopstvenu prirodu. Kada bi takav sistem bio primenjen medju biljkama i životinjama nastao bi potpuni pomor. Mi jesmo nešto više od flore i faune ali upravo zato imamo samo veće odgovornosti a ne i dijametralno suprotnu logiku i biološke zakone. Da zaključim: kod Srba i Argentinaca najviše cenim i volim kada su svoji.

Staroverna paganka

– Ljudi sa sela spremniji su da čuju i zavole klasičnu muziku pre nego ljudi u gradu i to iz više razloga. Prvi je svakako veza sa prirodom koja je kod ruralnih tipova ljudi intenzivnija i dublja te im je lakše da razumeju i usvoje lepote prirodnih akustičnih zvukova, skladnih harmonija, ritmova i kontrapunkta. Drugi razlog je svakako odnos spram pojma vremena. Ljudi u gradu su odveć blago neurotični zbog neprirodne liberal-kapitalističke jednačine „vreme = novac = uspeh = sreća“ i zato, većinom, niti žele niti mogu da se ozbiljnije posvete slušanju ozbiljne muzike. Ono što je zapravo suštinski problem jeste da mi realno, niti više imamo pravo selo niti pravi grad, niti ruralnu etiku niti gradski moral. Selo je pretežno opustošeno, zatrovano iluzijama grada i njegovim subkulturnim derivatima a grad je oboleo od snobizma, malogradjanštvine, kukavičluka i potpunog otudjenja od prirode

O Koju osobinu najviše cenite kod ljudi?

– Istinoljubivost.

O Zašto je lepota toliko bitna za uspeh? Da li naša civilizacija ima kult lepote?

– Mislim da naša civilizacija više ima kult mladosti i seksualnosti nego lepote. Kad malo bolje pogledate, isticanje i uveličavanje – do apsurnih dimenzija – onih delova tela koja su u direktnoj ili indirektnoj vezi sa rasplodjavanjem, liči na kompleks seksualne impotencije ili starenja. Paradoksalno, naša civilizacija se brojčano uvećava ali pretežno u sredinama gde su ovakve nastranosti tabuisane ili daleko manje dostupne. Mislim da je to zapravo znak mnogo dubljeg starenja i impotencije. Istrošeni materijalizmom ljudi danas postaju duhovni starci već oko tridesete. Zatrpanost gomilom trivijalnih informacija i otudjenje od božanskog i prirodnog vodi ka potpunoj kreativnoj paralizi. I kao što ljudi često idu u šoping nesvesno i uzaludno pokušavajući da napune svoju „duhovnu korpu“ tako je i prekomerna žudnja za seksipilom i mladošću ništa drugo do tragični epilog bezuspešne potrage za svetim gralom – kreativnim besmrtnim duhom, odnosno bogom.

– Svakim našim ponovnim dolaskom u isto mesto primećujemo da se publika uvećala.IIako je prošlo svega par godina od našeg osnivanja iza sebe imamo oko 90 koncerata širom Srbije, dva gostovanja u Budimpešti, 6 snimljenih spotova za RTS 3 (bivši RTS Digital), dva albuma u ediciji Centra za muziku Kolarčeve zadužbine, snimke u okviru CD kompilacije lista „Muzika klasika“, a ovog meseca i novi spot uz podršku Istorijskog muzeja Srbije kao i CD „Saw Friendly“ izdavačke kuće „Metropolis records“ u kome Sensartika ima dominantno učešće. Sve to svedoči o prepoznavanju našeg kvaliteta i medju profesionalnom i medju amaterskom publikom.

o U šta verujete? Kakav je vaš pojam boga?

– Ja sam paganka odnosno staroverna, panevropski politeista. Imam svoj lični sistem verovanja koji od svoje 16. godine preispitujem. A bog koga prepoznajem kao svog ličnog vodju je bog sunca.

O Zašto čovek ne može da bude stalno srećan?

– Zato što postoji u svetu dvojstva i prolaznosti. Sve oko čoveka je dvojne prirode – i dobro i loše, i lepo i ružno, i sve je to u konstantnoj promeni. Jedino mesto na kome se može naći apsolutna, večna sreća, jeste izlazak iz sfere čulnog, kroz sferu osećajnog i inteligibilnog ka sferi duhovnog. O tome nas uče Vede (tamas – radjas- satva), stari arijski spisi koji se, na žalost, danas pominju samo u kontekstu hinduizma, potonje i sinkretičke religije. Mislim da bi cela slika Evrope danas bila posve drugačija da smo u škole medju prve lekcije istorije stavili Vede kao začetak naše civilizacije umesto Grčke i Rima, koji su mnogo kasniji i slabiji eho naše primordijalne tradicije.

O Šta vas najviše vređa i povređuje?

– Laž, glupost i neodgovornost.

O Svirate na violini svog dede, imate spoj sa prošlošću? Kakav je to osećaj?

– Osećaj da posedujete redak dar i odgovornost. Darovi od onih, zahvaljujući čijoj hrabrosti i odricanjima postojite, zahvaljujući čijoj radnoj i kreativnoj upornosti nosite urezana mnoga znanja i predispozicije u svom genetskom kodu, jalovi su ako ostanu neupotrebljeni za veličanje i širenje dobra u ovom svetu.

Neobične mačke alhemičarke

O Kako prihvataju slušaoci zvuk testere?

-Publika se testeri najčešće veoma raduje. Ipak, nekima su visoke i oštre vibracije moje sopranske testere neprijatne. One svakako i najvećem zaljubljeniku ne mogu biti prijatne nakon više od pola sata intenzivnog slušanja ali to ne pretstavlja problem tokom koncerata jer se, inače, ne praktikuje tako dugo sviranje na pravoj stolarskoj testeri zbog mišićnih povreda kao i povreda tetiva koje mogu da nastanu kod izvodjača. Ja, pre svega, sviram violinu za koju sam završila magistarske studije kod vrsnog profesora Dejana Mihailovića a testeru kao i kastanjete koristim kao sredstvo osvežavanja i obogaćenja umetničkih zamisli.

O Šta radite za fizičko i psihičko zdravlje?

– Čitam o stvarima koje me duhovno uzdižu, meditiram, radim gimnastiku i jogu, jedem meso samo kad drugima ne želim da pravim problem oko mojih vegetarijanskih zahteva, izbegavam negativne i dosadne ljude, slušam nežnu muziku, gajim neobične mačke alhemičarke koje za čas pretvaraju nervozu u spokoj…

O Šta je po vama najteže u životu: biti srećam, biti častan, biti blag, biti dobar, biti human, biti čovek…?

– Sve što ste naveli je individualno teško. Možda tom spisku valja dodati i hrabrost, ona je često u osnovi i sreće i časti i humanosti i dobrote, pa samim tim i ljudskosti.

Dijana Dimitrovska